torsdag 27 maj 2010
Gamla människor
När så inte är fallet är ålderdomen förmodligen det värsta. Den syntes ju förstärka redan befintliga drag, sådana som kanske maskeras bättre i ungdomen. Jag sitter ofta på ett bibliotek i närheten av där jag bor och jobbar och skriver. Bibliotek är ju liksom åldringarnas plats. Flera gånger får man ofrivilligt lyssna till dem. Nyligen hörde jag ett gammalt par som bara pikade varandra och klagade hela tiden. Vilken ondska! Vilket helvete! Att leva med en människa som är tänkt att vara den största välsignelsen i mitt liv - och så blir det tvärt om. Det får mig att rysa. Men vad som är än viktigare är att det får mig att tänka till med hur jag gör med mina dova och dåliga sidor idag. Ska jag låta dem växa i de mörka hörnen av mitt hjärta eller ska jag lyfta fram dem i ljuset för att bli förvandlad?
måndag 10 maj 2010
Rikt citat om predikan
Biblisk Faran finns att det exegetiska arbetet har fått stryka på foten i förarbetet till predikan. Då blir det lätt att man med ”proof texts” och dylikt får texten att betyda det man vill. Alla har vi gjort detta någon gång. Alla behöver vi vända oss bort från att våldföra oss på texten på det sättet.
Teologisk Från theos och logos, alltså ord om Gud, tal om Gud helt enkelt. Predikan ska vara centrerad kring Gud, inte ta sin kretsa kring förkunnaren, dennes tankar, frågor och erfarenheter. Dessa får naturligtvis vara med, men förkunnelsens kärna är naturligtvis Gud. Bibeln måste läsas theocentriskt och predikas likadant.
Praktisk Tillämpning, tillämpning, tillämpning. Du har levererat en sanning från Gud. Vad behöver vi alla göra nu i ljuset av denna sanning?
Personlig Ordet måste få ta mänsklig gestalt. Det måste märkas att det här har berört och talat till mig som förkunnare, annars ter det sig abstrakt och ointressant.
Homiletisk abort är det att ta väck någon av ingredienserna. Vi förkunnare måste alltid ställa oss frågan varför vi står på podiet. Vill vi imponera på människor eller influera dem med Sanningen
lördag 17 april 2010
Pladder i nattmössan
Har just förberett predikan inför morgondagen. Det blir två möten. Först i vår kyrka, Göteborgskyrkan där jag lär passa barnen så att Maria kan lyssna på förkunnelsen. Sedan ut och slänga i sig lite mat för att sedan predika på NxtChurch's "GROW". Det kommer handla om just "grow". Tillväxten i det kristna livet är organisk, inte mekanisk. Den kommer inifrån och ut, från ett hjärta fyllt av gudsordet. Det kommer jag tala om utifrån Jesu liknelse i Mark 4 om de fyra markplättarna.
Och nu - IN I DIMMAN! God natt.
onsdag 17 februari 2010
Källkritik
Här kommer några tips för att bli bättre på kritisk granskning på nätet:
Vad har webbsidan för URL?
Se på toppdomänen (.org, .se, .com) osv...Vem har gjort sidan?
Finns det några hänvisningar? Är upphovsmannen sakkunnig inom området?Är materialet fakta eller reklam?
Hur ser webbsidan ut?
Är den strukturerad och överskådlig. Är språket vårdat och fritt från stavfel?Finns det litteraturförteckning och referenser?
Framgår det vilka källor sidan grundar sig på? Beläggs påståenden med hänvisningar till aktuell och relevant litteratur?
Punkterna hämtade jag från: http://www.searchguide.se/bth/category/kallkritik/kallkritik-pa-internet/
Ett (inter)nät som snärjer
Vi lever i konspirationsteoriernas tidsålder. Jag hörde fick en bokrekommendation som handlar om en grupp som studerar sådana. De bestämmer sig för att skriva en helt vanlig inköpslista och lansera för omvärlden de mystiska djup som gömmer sig i denna. Det visar sig sedan att just den teori de lanserat, finns det en annan militant grupp som har kommit fram till och tror på fullt ut. De blir naturligtvis jagade då denna sökargrupp vill ha tag på inköpslistan. Låter roligt, har inte läst boken. Focoult Pendel ska den visst heta. Hur som helst....
Man kan inte komma runt att Internet har förändrat världen. Ingenting kommer bli detsamma som när man skickade dokument via post och snällt fick vänta på att de skulle komma fram. Eller när man gick till biblioteket för att göra efterforskning av något fenomen man stött på. Nu kan man sitta stilla och klicka sig fram till svaren på universums djupaste gåtor.
Det finns hejdlösa fördelar med Internet, men det kräver desto mer av gemene man. Den allmänna samhällsmedborgaren måste idag lära sig elementärt journalistiskt arbete. Det stavas källkritik.
lördag 30 januari 2010
Sexualdrift och synd
För det är ju detta som är grejen med de olika legitima begär som vi har. De är givna av Gud, men de ÄR INTE Gud. Då blir det synd - avgudadyrkan. Detta är ett problem för många idag, även kristna. Hörde statistik (sorry att jag inte har källan tillgänglig nu) om att 40 % av amerikanska pastorer surfar på porr. Genomsnittsåldern för när ett barn första gången ser pornografi i USA är 11 år.
Hur gör vi när ett begär tar makten över oss. Ja, inte som kyrkan ibland har försökt - skuldbelägger och demonifierar begäret. Detta bygger ju exempelvis Buddhismen på. De ska döda begäret. När en munk får begär kan han försöka se alla kvinnor som sina systrar. Funkar inte det kan han meditera på ett kranium och påminna sig om att alla kvinnor ser ut så inuti. Sjukt, eller hur?
Nej, lösningen på att segra över ett begär är att ersätta det med ett starkare begär. Vi måste till korset, drabbas av den första kärleken till Jesus. Fyllas av hans Ande - den Helige Ande! Då börjar vi älska honom mer än allt och älska att leva heligt.
måndag 4 januari 2010
Syndens begär
Och HERREN sade till Kain: "Varför är du vred och varför är din blick så mörk? 7 Är det inte så att om du gör det som är gott, ser du frimodigt upp, men om du inte gör det som är gott, då lurar synden vid dörren. Den har begär till dig, men du skall råda över den." 1 Mos 4:6-7
Denna lilla passus är helt klart en grundbult för att vi ska förstå livet som människa. Vi kan utan tvekan konstatera att här presenteras synden som en aktiv, personifierad maktfaktor i tillvaron. Detta intressanta perspektiv är, påstår jag, mycket negligerat i förkunnelsen av idag. När vi talar om synden (om vi ens gör det) är det mest perspektivet med ett juridiskt tillstånd som är cancellerat i och med Golgata, eller så talar vi om syndakatalogen med alla dess avarter av synder (i plural), där många av dessa "synder" ofta inte kan sägas vara annat än kulturellt avhängiga påbud. Temat som första Moseboken 4 ger oss plockas upp med besked av Paulus i Romarbrevet, kapitel 5-8. Vill du studera synd, läs de kapitlen. Där förekommer hamartia 48 ggr (av totalt 64 ggr i NT om jag inte missminner mig). De kapitlen bör med andra ord väga ganska tungt för hur vi ser på synd.
Och så till sist en fråga: Är alla synd lika inför Gud?